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弘一大師與吾人曾祖父亦師亦徒亦友 弘一大師李叔平年青時,公子哥兒、風流倜儻、流連青樓、喜愛古董古玩收藏 - 晨雞初听 昏鴉爭噪 那個不去紅塵鬧 - 後情場失意,轉而親近佛門。大師詩詞歌賦、琴棋書畫,遍覽群書,古今書籍,俱精而廣。
在藝術詩詞佛理等多方面(吾曾祖在命理術數及人像、山水墨畫此單一方面則為弘一大師之啟蒙導師,蓋吾曾祖認識弘一大師時,水墨山水國畫方面早已薄具名聲於番禺及廣東之地),與吾人曾祖父李敬芷居士,互為亦師亦徒亦友,多所接觸,互相切磋。由於吾人曾祖擅長紫微斗數哲理,故弘一大師曾或借或贈一些《玉玲三命秘術》斷章殘稿珍藏,令吾曾祖得以在命理術數造藝上更進一大步。
《玉玲三命秘術》尤專於陰陽五行互為影響互補方面,故吾人遂得以從先祖輩學習命理術數期間,耳濡目染,驟悟二千多年前陰陽家鄒衍祖師之陰陽五行學說心得之皮毛。惟在Zulu Principle效應下,吾人深信在《玉玲三命秘術》陰陽五行學說理解及應用上,輔以紫微斗數磨合,確可睥睨群雄於此單一方面之造藝。
北宋朱熹、東漢王充氣稟論 人之命造好壞,即正命、隨命及遭命此三命中的“正命”,在初懷孕(即氣稟)月份形成胎兒該刻已定,出生時辰已屬次要輔助性推算,此與陰陽家祖師鄒衍之《玉玲三命秘術》所說一致。現今普遍命理術數學竟置 “胎元” 月份時間於無視,試問又怎能準確推敲拿捏斷命及改運呢?
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